2. Он подарил миру новый язык для понимания человеческой души.

3. Карл Юнг разделил людей на интровертов и экстравертов, раскрыл тайну коллективного бессознательного, показал, что наши сны и мифы говорят на одном символическом языке.

4. Одним из ключевых элементов его учения стало понятие коллективного бессознательного — слоя психики, общего для всего человечества и наполненного архетипами. Эти образы – архетипы, лежат в основе многих элементов человеческой психологии, включая мифы и сновидения.

5.Знаменитый психоаналитик показал, что учение о коллективном бессознательном основывается на толковании одинаковых образов у разных пациентов.

6.Благодаря Юнгу стала популярна концепция экстравертных и интровертных психологических типов.

7. Юнг ввел понятия интроверсии и экстраверсии при описании типов личности. Он утверждал, что люди либо обращены внутрь себя, либо вовне, и это определяет их поведение и восприятие мира.

8. Так была создана типология, которая до сих пор используется в психологии.

9.По мнению ученого общество и обучение никак не влияли на развитие личности, но есть четкая врожденная структура психики о памяти предков, которая передается по наследству.

10.Психоаналитик также развивал тему индивидуации — процесса становления личности при сочетании сознательного и бессознательного.

11.Юнг полагал, что духовный рост возможен только через самопознание и принятие своих «теневых» сторон.

12.Карл Юнг считал, что мифы, сны и символы отражают эти универсальные образы, влияющие на поведение и культуру.

13.Количество снов, которые проанализировал Юнг в процессе работы над теорией о значении и функции сновидений — 67 000.

14.Казалось бы, Карл Густав Юнг является одной из главных фигур в психологии и психиатрии, и о нём известно практически всё.

15.Но некоторые факты из его биографии известны далеко не каждому, но не менее интересны, наравне с его трудами.

16.Судьба Карла Густава Юнга помогала ему в его открытиях, так как мистика и оккультизм всегда окружали ученого.

17. Карл Густав Юнг родился 26 июля 1875 года в швейцарской коммуне Кесвиль.

18.Его отец Иоганн Юнг служил сельским пастором, а мать Эмили была из богатой семьи. Она занималась домашними делами и воспитывала сына.

19.А дед и прадед мальчика по отцу были выдающимися врачами.

20.Его дед — тоже Карл Густав — был врачом и ректором Базельского университета. О нем также ходили слухи, что он был незаконнорожденным сыном Гете.

21.Вообще история семьи Юнга очень интересная и запутанная, ведь в ней переплелись судьбы выдающихся врачей, богословов и мистиков.

22.Фамилия Юнгов начала «греметь» ещё в 17 веке. Первым известным Юнгом, тоже Карлом, был доктор медицины и юриспруденции, ректор университета в немецком городе Майнце.

23.Прадед Юнга по отцовской линии тоже был врачом, он возглавлял полевой госпиталь во время войны с Наполеоном.

24. Дед будущего известного психиатра — тоже Карл Густав Юнг — переехал в Швейцарию по приглашению Александра фон Гумбольта.

25.Предки по материнской линии Юнга тоже были далеко не простыми людьми. Августа и Самуил Прейсверк — бабушка и дедушка Юнга со стороны матери в своих кругах считались ясновидящими и активно практиковали спиритизм.

26.Дед — Самуэль Прайсверк — был доктором богословия, масоном, Великим мастером Швейцарской ложи. О нём известен довольно необычный факт: он считал себя духовидцем.

27. С. Прайсверк сохранял у себя в кабинете кресло для духа преждевременно ушедшей супруги, с которым он часто беседовал.

28.Здесь напрашивается некая параллель, что интерес Юнга к раздвоению личности и мистике обусловлен особенностями его семьи.

29.С детства маленький Карл часто становился свидетелем практики «общения с духами умерших». А позже он постепенно и сам увлёкся и стал устраивать подобные спиритические сеансы. Впоследствии Карл привлек к этому и свою дочь Агату, которая в свою очередь стала потом медиумом.

КАРЛ ЮНГ В ДЕТСТВЕ

30.Детство будущего известного психолога нельзя было назвать простым, оно было неспокойным, и Карл стал замкнутым и отстраненным мальчиком.

31. Когда юному Карлу едва исполнилось полгода, его отца перевели в престижный приход в Лауффене. Несмотря на высокую духовность, родители будущего выдающегося психолога абсолютно не ладили.

32. Его мать страдала депрессией и была весьма эксцентричной, проводила практически всё время в спальне, где, по слухам, «общалась с духами». Иногда и маленький Карл видел что-то похожее на приведение, в те моменты его мать казалась особенно странной.

33.Такое странное и депрессивное поведение матери в дальнейшем сильно повлияло на Юнга и его отношение ко всем женщинам. Позже он назовёт это «гандикап, с которого всё началось».

34.Сам Карл признается, что именно неучастие матери в его судьбе поспособствовало его патриархальным взглядам. Юнг больше воспитывался отцом. Но и взгляды отца не совсем были близки Юнгу, особенно его подход к вере.

35.Так как его отец был пастором, Карл испытывал «сильнейшую жалость» к нему и «видел, как безнадежно он оказался в ловушке церкви и ее теологического учения».

36.А у матери Юнга были явные психические нарушения. Она страдала от нервных срывов, разговаривала с «духами» по ночам. Иногда она говорила голосом, который, казалось, не принадлежал ей.

37.Напряженные отношения с отцом и эмоциональная нестабильность матери отчасти и стали причиной замкнутости и одиночества мальчика.

38.Когда умер отец Юнга, мать обратилась к сыну, как оракул, заявив: «Он умер вовремя для тебя».

39.В юности Карл испытывал трудности в общении и страдал от ощущения раздвоенности личности. Эти переживания позже нашли отражение в его работах.

40.В то время Юнг стал считать, что в нем присутствуют две личности, которые он назвал личность №1 и № 2.

41.Личнгсть №1 была ребенком своих родителей и своего времени. А личность №2 была вне времени, «не имеющая вообще никакого определенного характера — рожденной, живой, мертвой, все в одном, полное видение жизни».

42. Первая личность– современный законопослушный гражданин Швейцарии, а вторая – влиятельный и гордый человек из 18 века. Юнг представлял, что вторая его личность — это солидный пожилой человек, который носил туфли с пряжками и белый парик.

43.Возможно, Юнг не был таким уж необычным, ведь многие дети предаются фантазиям. Но отличие Юнга заключалось в серьезном отношении к своей внутренней жизни. «Я всегда старался освободить место для всего, что хотело прийти изнутри», — отмечал он. Позже он переименовал и обобщил №1 и №2, назвав их эго и самостью.

44.Достижение правильного баланса между этими двумя аспектами психики занимает центральное место в его теории развития личности, называемой индивидуацией.

45.Двойственность личности Карла в его воображении, возможно, и определила дальнейшую судьбу Юнга. Думая над таким расположением вещей, а точнее, личностей в нём самом, он начал пытаться разбираться в «явлении множественности личности».

46. В 12 лет у него возник конфликт в школе, его сбил с ног мальчик. На какое-то время он потерял сознание. Позже Карл принял решение, что в школу больше ходить не будет. С того времени, каждый его поход в учебное заведение или домашние задания приводили к провалу. У Юнга даже прогнозировали эпилепсию.

47.Чуть позже он самостоятельно преодолел этот импульс, и его школьные дела наладились. Уже в зрелом возрасте он понял, что у него был невроз.

48.Карл не проявлял интереса к школьной программе, однако в какой-то момент он увлекся философией: читал труды Платона, Шопенгауэра, Сведенборга и других мыслителей.

49.Как видим, детство Карла явилось первой ступенью к психологии.

50.Детство Юнга оставило огромный след в его жизни в его будущей деятельности. Он рассказывал, как в детстве вырезал фигуру человека из бумаги и спрятал её в пенале. Туда же он отправил разрисованный камень. Всё это он убрал в коробку под потолком. Иногда он пополнял хранилище записками, написанными на своём языке. Так он чувствовал себя в безопасности.

51.Позже он найдёт крепкую параллель с эмоциональным состоянием и ритуалистикой. Складывать записки и камни было неким ритуалом тогда, когда ему было плохо.

52. Когда он изучал различные ритуалы и действия, он понял, что, несмотря на то, что был ребёнком, он проводил определённые действия, о которых даже не знал на тот момент. Именно это легло в основу его будущих архетипов, символов и коллективного бессознательного.

53.Так как Юнг был достаточно замкнутым, его внутренние переживания только отдаляли его от сверстников и обычной подростковой жизни. Это и было началом его затяжной депрессии.

54.«Всю мою юность можно понять лишь в свете этой тайны. Из-за неё я был невыносимо одинок. Моим единственным значительным достижением (как я сейчас понимаю) было то, что я устоял против искушения поговорить об этом с кем-нибудь. Таким образом, мои отношения с миром были предопределены: сегодня я одинок как никогда, потому что знаю вещи, о которых никто не знает и не хочет знать» — из воспоминаний К. Юнга.

55.Затяжная его депрессия начала отступать только в 16 лет.

56.В 1893 году Юнг поступил в Базельский университет на факультет естественных наук. После смерти отца ему пришлось подрабатывать репетитором, чтобы оплачивать учебу.

57. В университете Юнг показал себя блестящим студентом, закончил медицинский и естественнонаучных факультеты.

58.Окончив университет, он случайно наткнулся на учебник психиатрии, который определил его профессиональный путь. Во времена его юности психиатрия была совсем неприбыльным и непрестижным делом. Однако именно психиатрия поглотила Карла практически полностью, ведь именно она полностью отвечала его интересам – биология, духовность и болезни личности.

59.В 1895 году Юнг начал изучать медицину, а ещё через 5 лет, в 1900 году, когда ему исполнилось 25 лет, он устроился работать ассистентом Эйгена Блейлера в психиатрическую клинику в Цюрихе.

60. Впервые Юнг и заявил о себе работая с Эйгеном Блейлером, врачом, который ввел в обиход слово «шизофрения».

61.Юнг участвовал в разработке теста на ассоциации слов: пациенту зачитывали список слов и просили ответить на каждое из них первым пришедшим в голову словом. Ответ и время, затраченное на создание ассоциации, фиксировались. Длительное время ответа указывает на то, что слово-стимул бессознательно беспокоит пациента.

62. Здесь Юнг разработал тест словесных ассоциаций, который в дальнейшем использовал в изучении бессознательного. Уже первые опубликованные им работы привлекли внимание научного сообщества.

63.Юнг внёс свой вклад в интерпретацию результатов теста — он связал беспокоящие слова с бессознательным и показал, как тест дает возможность заглянуть в внутренний мир душевнобольных.

64.В одном случае Юнг обнаружил, что пациентку, которая в течение 50 лет была зациклена на, казалось бы, бессмысленной работе по изготовлению иллюзорной обуви, бросил любовник-сапожник.

65. Один из способов раскрыть себя — это оккультные явления. Юнг посещал сеансы молодого медиума, которые описывает и анализирует в своей работе. Эта работа Юнга заложила основы для двух ключевых идей в его учении.

66. В 1902 году Карл Юнг опубликовал свою диссертацию. Его докторская диссертация «О психологии и патологии так называемых оккультных явлений» и заложила основы его двух ключевых идей.

67.Во-первых, идею о том, что в бессознательном содержатся части личности, называемые комплексами. Один из способов их проявления — оккультные феномены. Во-вторых, что большая часть работы по развитию личности происходит на бессознательном уровне.

68.Тогда Юнг ещё не знал, что принесёт ему эта работа. Эйген общался с неврологом из Австрии, который, спустя время, заведёт тесную дружбу с Юнгом. Это был Зигмунд Фрейд.

69.Когда молодой психиатр познакомился с Зигмундом Фрейдом, первоначально их взгляды на психоанализ были схожи, но со временем Юнг отошел от идей старшего коллеги, разработав собственную теорию личности.

70.С тех пор он стал глубже исследовать архетипы и коллективное бессознательное.

71.Отношения Юнга с Фрейдом с самого начала были амбивалентными. Первый их контакт состоялся в 1906 году, когда Юнг написал о своих тестах на ассоциации слов, понимая, что они служат доказательством теории Фрейда.

72.Фрейд немедленно и с энтузиазмом написал ответ. Но Юнг колебался. Прошло несколько месяцев, прежде чем он ответил. Они встретились через год и проговорили без остановки целых 13 часов.

73.Фрейд назвал Юнга «самым способным помощником, который был рядом со мной». Юнг же писал в ответ «Позвольте мне наслаждаться вашей дружбой не как дружбой равных, а как дружбой отца и сына».

74.Создатель Эдипова комплекса, суть которого состояла в желании сына убить отца, был встревожен таким предложением. Фрейд действительно назвал Юнга своим «сыном и наследником», но пережил ряд невротических эпизодов, свидетельствующих о страхах по поводу своего протеже.

75.Один из таких случаев произошел во время их совместной поездки в Америку в 1909 году. Разговор, зашедший о мумифицированных трупах, найденных в торфяных болотах, заставил Фрейда обвинить Юнга в том, что он желает его смерти и упасть в обморок.

76.Другое разногласие проявилось, когда Юнг спросил Фрейда, что же он думает о парапсихологии. Зигмунд был известным скептиком. Но пока они спорили, неожиданно в комнате громко треснул книжный шкаф, что заставило обоих подскочить на месте.

77.Юнг интерпретировал это, ссылаясь на свою теорию о том, что сверхъестественное может быть проекцией внутреннего разлада. «Чепуха!» — ответил Фрейд, после чего Юнг предсказал, что шкаф ещё раз издаст треск, что собственно и произошло.

78.С самого знакомства Юнга мучила мысль о том, что Фрейд ставит свой личный авторитет выше поиска истины. А за этой мыслью скрывались глубокие теоретические разногласия между ними.

79.Юнг считал Фрейда редукционистом. Он не мог согласиться с тем, что главное влечение в жизни человека — сексуальное. Вместо этого он определял либидо более широко — как психическую энергию или жизненную силу, сексуальность же является лишь одним из его проявлений.

80.Что касается Эдипова комплекса, Юнг пришел к убеждению, что связь между ребенком и его матерью не основана на скрытой кровосмесительной страсти, а проистекает из того факта, что мать является основным поставщиком любви и заботы — предвосхитил теорию привязанности Джона Боулби.

81.Юнг также считал, что содержание бессознательного не ограничивается вытесненным из сознания материалом. Скорее, бессознательное определяет всю жизнь человека. 82. Человеческая личность в его интерпретации состоит из трёх слоев. Сознательный аспект — включает в себя тело и сознательную психическую жизнь.

83.Под ним находится уровень личного бессознательного — материал из жизни отдельного человека. А под ним находится коллективное бессознательное, передающееся по наследству.

84. Юнг считал, что у него есть объективные доказательства этого общечеловеческого наследия. Юнг работал не с невротиками, как Фрейд, а с психотическими больными, в частности с параноидными шизофрениками

85.Он первым стал вслушиваться в содержание их бреда, и в его спорной интерпретации больные говорили о мифических образах и символах, которые они не могли обнаружить в процессе чтения или в культуре.

86.Для Фрейда Юнг становится сыном, предавшим идеи отца, и к 1913 году их дружба подошла к концу. Юнга сильно подкосил этот разлад, он начал испытывать ужасную «конфронтацию с бессознательным».

87. В 38 лет, в 1913 году, Карл Юнг начал слышать голоса и звуки, испытывать галлюцинации. Он начинает чаще погружаться в странные состояния, видит видения, разговаривает сам с собой. В какой-то момент Карл даже испугался, что у него шизофрения или психоз. По описаниям его состояния и анамнезу жизни можно предположить, что великий психоаналитик болел шубообразной шизофренией.

88. Но, не смотря на разрыв отношений с Фрейдом и психоаналитическим сообществом, Юнг сохранил глубокое уважение к своему наставнику до самого конца, признавая его огромный вклад во все области жизни человека.

89.С 1906 по 1913 Карл Юнг и Зигмунд Фрейд тесно сотрудничают, поддерживая друг друга. Юнгу было чему поучиться у своего старшего товарища. Но после публикации Юнгом книги «Психология бессознательного» их дружбе и сотрудничеству пришёл конец.

90.Эта книга показала, насколько разные взгляды на одни и те же вещи у них были. Никто из них не смог признать, что неправ, хотя этого и не требовалось. Но именно на этом закончилось всё как дружба, так и профессиональные отношения.

91.Разрыв отношений между Юнгом и Фрейдом произошел в 1913 году. Версий существует много, что же не поделили ученые, но есть версия и о любовном треугольнике.

КАРЛ ЮНГ, САБИНА ШПИЛЬРЕЙН И ЗИГМУНД ФРЕЙД

92. Уроженка Российской Империи Сабина Шпильрейн, которая была пациенткой одновременно двух светил науки внесла смуту между учеными и развела их жизненные пути. Эту историю взял для сюжета фильма «особый метод» режиссер Дэвид Кроненберг.

93. Время, осложнённое войной, стало одним из тяжёлых периодов для Юнга, особенно в психологическом плане.

94.Однако даже в непростое военное время, работая военным врачом, он находил способ помогать людям.

95.Позднее он станет комендантом лагеря для интернированных британских солдат и офицеров, и будет всячески делать жизнь солдат лучше, отправлял их на курсы.

96.Именно в это время Юнг начнёт создавать свои первые рисунки мандалы.

97.Практика и взгляды старших членов его семьи не могла не повлиять на взгляды Юнга в целом. Часто в своих работах он мог обратиться к мифологическому и магическому наследию, средневековым текстам алхимиков. В своих психотерапевтических методах Юнг иногда будет использовать вхождение в транс.

98.Юнг был однозначно мистиком, близким к оккультизму, о чём говорят упоминания в его мемуарах «крылатого наставника Филимона», посещения его дома «мёртвыми крестоносцами» и т.д.

ПАБЛО ПИКАССО

99.В биографии Юнга есть один интересный момент, касающийся известных личностей. Одна из его нашумевших работ коснулась известного авангардиста Пикассо. В ней он анализирует творчество художника с точки зрения психиатрии, опираясь на свою психиатрическую практику и называет художника приближенным к шизофреническим типам личности. Публикация вызвала много шума и вызвала гнев у поклонников Пикассо, отвернув многих поклонников Пикассо от учёного.

100.Также под горячую руку психиатра попал известный писатель Джеймс Джойс. Он подвергся такому же анализу Карла Юнга.

101.В 1920 годах Юнг путешествовал по Африке и Северной Америке, изучал психологические особенности местных жителей. Эти исследования легли в основу его концепции архетипов (первичных образов и символов).

102. Позже он преподавал в Цюрихе и Базеле. Работы, созданные в тот период, оказали влияние в том числе на антропологию, религиоведение и литературу.

103.В 1922 году Юнг приобрёл себе поместье в Боллингене, близ Цюрихского озера. Мало кто знает, но именно там он возводил Башню.

БАШНЯ КАРЛА ЮНГА

104.Изначально башня планировалась в виде обычного круглого жилого строения. Но, по окончании строительства в 1956 году, она уже превратилась в небольшой замок с двумя башнями, личным кабинетом, небольшим двориком и личным причалом для лодок.

105.В своих мемуарах Юнг описывал процесс строительства башни как «воплощённое в камне исследование структуры человеческой психики».

106.Карл Юнг проанализировал 67 000 снов и это только до того, как он вывел теорию о значении и функции сновидений. Для своих исследований он активно использовал свои же собственные сны.

107.Одним из самых его запоминающихся стал повторяющийся сон накануне Первой мировой войны. Ученый видел, как кровь выступает из земли и поднимается все выше и выше. Спасаясь, Юнг бежит в горы, но кровь поднимается, заливая все вокруг, и в ней уже плавают человеческие тела. Спасаясь бегством, он так и не может убежать от этого кровавого моря и человеческих тел.

108. Когда сон повторился уже не один десяток раз, Юнг решил обратиться к своему коллеге психиатру. Но в этот момент началась война, и его страшные сны прекратились.

109.Позднее Юнг выяснил, что похожие картины снились многим людям накануне войны. Таким образом, открытое им «коллективное бессознательное» жило в предчувствии войны.

110.В феврале 1903 года Карл Юнг женился на Эмме Раушенбах — милой девушке из состоятельной семьи. Вместе они прожили всю жизнь и вырастили пятерых детей. Их брак продлился более 50 лет.

111.Несмотря на преданность и поддержку жены, Юнг заводил романы с пациентками, включая Сабину Шпильрейн и Тони Вольф. Отношения с последней затянулись на десятилетия. Тони стала не только любовницей психоаналитика, но и его помощницей. Супруга знала об этих отношениях, но предпочла сохранить семью.

112.Эмма умерла в 1955 году, в возрасте 73 лет. И, несмотря на то, что Юнг не был идеальным и верным мужем, и у него были романы на стороне, он сильно любил супругу и тяжело принял её смерть. Тогда он погрузился в работу над автобиографией.

113.Когда в 1912 году Юнг разругался с Фрейдом, именно жена осталась его, чуть ли не единственной опорой и поддержкой.

114.Юнг становился довольно известным, и его слава в Цюрихе послужила поводом для первого из нескольких вопросов, которые впоследствии нанесли удар по его репутации — его любвеобильность.

115.Когда он выступал с публичными лекциями, до и после вокруг него собирались толпы женщин. Сабина Шпильрейн стала его пациенткой и, по слухам, любовницей — возможно, не единственной.

116.Позже он создал шведскую семью с подругой семьи Тони Вольфф, с чем его жена со временем смирилась.

17. Сегодня секс с пациентками считается непростительным грехом среди психотерапевтов. Грешил ли Юнг? Теперь невозможно узнать правду. Но тем не менее, психоаналитику из-за скандала пришлось покинуть кафедру и клинику.

118.В его защиту можно сказать, что феномен развития у пациентов сильных чувств к своим терапевтам — перенос, тогда только начинал изучаться.

119.Друг и наставник Фрейда, Йозеф Брейер, отказался от «лечения разговорами», когда одна из его пациенток не просто влюбилась в него, но и получила фантомную беременность, называя Брейера отцом.

120.По началу Фрейд считал, что перенос не приносит пользы и его следует обходить. Затем он пришел к убеждению, что он является краеугольным камнем психодинамической терапии, поскольку возвращает к жизни похороненные чувства анализантов.

121.Из-за публикации работы «Символы и метаморфозы. Либидо» от него отвернулись практически все, за исключением двух коллег. Это время серьёзно пошатнуло психическое состояние Юнга.

122.Обвинения в том, что Юнг был нацистом, основываются на таких доказательствах, как статья в журнале, которую он написал в 1918 году. Юнг провел различия между еврейской и немецкой психикой, чтобы проиллюстрировать разнообразие наследуемых элементов коллективного бессознательного.

123.Когда нацисты перечитали эту статью в 1930-х годах, они исказили её до неузнаваемости. Они опустили и другое наблюдение Юнга — о том, что немецкая психика имеет «варварские» наклонности. Юнг предупреждал, что к бессознательному следует относиться крайне серьезно, оно может стать причиной гибели миллионов людей.

124. Но с1933 по 1939 года Карл Юнг издавал «Журнал по психотерапии и смежным областям». В журнале к каждой публикации всегда шли отрывки из «Mein Kampf» и открыто поддерживались нацисты и идея чистой расы.

125.Однако после окончания войны Юнг пытался стереть это пятно со своей биографии и всячески открещивался от причастности к этому изданию. Он объяснял свою лояльность к Гитлеру «требованию времени».

126.Юнга также обвиняют в том, что он подчинялся нацистским властям, в частности Маттиасу Герингу, человеку, который стал лидером организованной психотерапии в Германии, не в последнюю очередь потому, что он был двоюродным братом Германа Геринга.

127.Фактически, Маттиас поставил имя Юнга под пронацистскими заявлениями. В интервью Кароль Буаман 1948 года в качестве оправдания своего сотрудничества с нацистским режимом Юнг не находит ничего лучше, как заявить, что «среди его коллег, знакомых и пациентов в период с 1933 по 1945 было много евреев».

128. Хотя и тогда, и сейчас ряд историков упрекают Юнга в сотрудничестве с нацистским режимом, он никогда не был осуждён официально, в отличие от другого учёного-нациста Хайдеггера. Юнгу даже было разрешено остаться преподавать в университете.

ИНСТИТУТ ИМЕНИ КАРЛА ЮНГА

129.В апреле 1948 года в Цюрихе был организован Институт К.Г. Юнга. Институт вёл подготовку на немецком и английском языках.

130.Сторонники его метода создали Общество аналитической психологии в Англии и подобные общества в США, а также в ряде европейских стран.

131.Любопытна забавная закономерность, что последователи двух школ — юнгианского анализа и классического психоанализа часто недолюбливают друг друга, продолжая традицию вражды основателей данных подходов.

132.Среди наиболее известных трудов Юнга «О психологии бессознательного», «Архетипы и коллективное бессознательное» и «Человек и его символы». Эти работы раскрывают его основные идеи и остаются актуальными для современных исследователей.

133. Особое место среди трудов Юнга занимает «Красная книга». «Красную книгу» он писал в период обострения после разрыва с Фрейдом. По сути, это личный дневник, в котором Юнг записывал свои видения и чувства и когда он даже слышал голоса и беспокоился, что у него разовьется шизофрения. Но психолог тогда не думал о том, чтобы публиковать эти заметки.

134.Оставаясь в непризнанной изоляции, он создаёт метод активного воображения и начинает его практиковать. А все свои переживания и видения Юнг начал фиксировать в дневниках. Позже он перепишет все заметки в большую книгу в красном кожаном переплёте, с которой будет работать более 15 лет.

135.Так как Юнг не оставил распоряжений о том, что делать с книгой после его смерти, то его родственники решают поместить её в банковскую ячейку в 1984 году. После его смерти книга сначала хранилась в банковской ячейке, и только в 2009 году ее издали.

136.В 2004 году интерес к запискам Юнга из «Красной книги» проявил британский историк Сону Шамдасани, который 3 года пытался уговорить семью Юнга опубликовать записи. Но всё было тщетно. Но Шамдасани не сдавался, и в 2003 году создал специальный фонд.

137.Лишь в 2008 году книга увидела свет благодаря внуку Юнга, Ульриху Хорни. Он заведовал архивами деда и решил подзаработать на них деньги для фонда «Филемон». Именно этим фондом заведовал Сону Шамдасани и его товарищ, американский аналитик и редактор Стивен Мартин. Фонд был создан специально для того, чтобы опубликовать все, прежде не изданные, труды и письма Юнга. Но тогда книгу увидели лишь несколько человек.

138.В 2007 году два техника из компании «DigitalFusion» для издательства «WW Norton & Company» отсканировали рукопись Юнга, а 7 октября 2009 года «Красная книга» Юнга увидела свет, она вышла на немецком языке с отдельным переводом на английский вместе с введением и примечаниями Шамдасани.

139.С этого же дня в Нью-Йоркском Художественном музее Рубина впервые был выставлен оригинал книги, а вместе с ним и другие рукописи, заметки и дневники Юнга. Ценны были и иллюстрации, выполненные самим Карлом Юнгом, которые занимали больше половины книги.

140. «В период, когда Юнг работал над этой книгой, он развил основные теории об архетипах, коллективном бессознательном и процессе индивидуализации» — отмечали организаторы выставки.

141.Оригинальная рукопись «Красной книги» выставлялась в музее почти 4 месяца, до 15 февраля 2010 года. Сегодня же изучить эту известную 416-страничную книгу может любой желающий, найдя её в интернете.

142.Юнг разработал тест словесных ассоциаций. Этот метод помогал выявлять у людей скрытые комплексы. Пациенту предлагалось быстро реагировать на слова, а задержки или необычные ответы указывали на эмоционально заряженные темы.

143.Метод стал настоящим прорывом в психоанализе, поскольку позволял изучать бессознательное без прямого вопроса. Юнг использовал его в клинической практике, а позже адаптировал для исследований психики здоровых людей.

144.Тест также лег в основу современных психологических методик, включая полиграф и ассоциативные эксперименты в когнитивной науке.

145.Метод 16 ассоциаций представляет собой адаптированную версию классического ассоциативного теста Юнга. Техника помогает выявить скрытые связи между подсознанием и жизненными трудностями человека.

146.Тест проводят следующим образом: сначала нужно записать 16 спонтанных ассоциаций, связанных с волнующей проблемой. Необходимо использовать только существительные в единственном числе и не повторяться.

147.Затем следует соединять слова попарно, подбирая новую обобщающую ассоциацию. После этого по такому же принципу вновь необходимо объединить существительные парами, пока не останется одно ключевое слово.

148.Итоговое понятие становится своеобразным «ключом» к подсознанию. Оно отражает суть проблемы и может подсказать неожиданное решение.

149. Юнг оставался психологом до конца своей жизни. После смерти супруги Юнг продолжил своё дело, несмотря на трудности и редкие болезни. До конца жизни он писал и публиковал книги и заметки.

150.Свой последний труд он закончил в 1961 году. Это была первая часть коллективной работы «Человек и его символы» под названием «К вопросу о подсознании». Книга была опубликована в 1964 году, уже после смерти Юнга.

МОГИЛА КАРЛА ЮНГА

151.В мае 1961 года у Юнга случился инфаркт, причем уже не первый, который привел к частичному параличу конечностей. За день до смерти он рассказал сиделке об увиденном сне, после которого перестал бояться чего-либо.

152.История сохранила череду необычных и странных событий, которые произошли в день смерти ученого. В частности, в момент смерти Юнга, в его любимое дерево в саду Кюснахте под Цюрихом ударила сильная молния и оставила след, а его другу Лоренсу приснился сон, в котором Юнг махал рукой, будто бы уходя куда-то и говорит, что «Мы еще увидимся с тобой».

153.Спустя несколько лет, стоя под этим же деревом, Лоренс Ван дер Пост Через несколько лет Ван дер Пост делал фильм о Юнге в Кюснахте, и в тот момент, когда он рассказывал о смерти учёного перед камерой, в то самое дерево вновь ударила молния.

154.Карл Густав Юнг скончался в 1961 году, 6 июня, в своем доме в Кюснахте, в Швейцарии, после непродолжительной болезни в возрасте 85 лет. Его похоронили рядом с женой и родителями на местном кладбище.

155.В своей книге «Воспоминания, сновидения, размышления» он пишет: «Я помню себя с двух или трёх лет. Помню дом священника, сад, прачечную, церковь, водопады, величественную громаду Лауфена, миниатюрный замок Верц и ферму церковного сторожа. Это лишь маленькие островки воспоминаний, проплывающие в море смутных очертаний, каждый сам по себе, без связи с остальными».

156.«Всё более сознавая яркую красоту наполненного светом дневного мира, где есть «золотистый солнечный свет» и «зелёная листва», я в то же время чувствовал власть над собой неясного мира теней, полного неразрешимых вопросов» — из воспоминаний К. Юнга.

157.Цитаты Карла Юнга: *«Кто смотрит наружу — видит лишь сны, кто смотрит в себя — пробуждается». *«Вы являетесь тем, что вы делаете, а не тем, что вы говорите о намерениях делать». *«Все зависит от того, как вы смотрите на вещи, а не от того, чем они являются сами по себе». *«Депрессия подобна даме в черном. Если она пришла, не гоните ее прочь, а пригласите к столу как гостью и послушайте то, о чем она намерена сказать». *«Не существует рецепта для жизни, который подходит для всех случаев». *«Не удерживай того, кто уходит от тебя. Иначе не придет тот, кто идет к тебе». *«Около трети моих случаев — это страдание не от какого-то клинически определимого невроза, а от бессмысленности и бесцельности собственной жизни». *Ранее мы рассказали о том, почему чрезмерное удовольствие лишает нас радости. «Ваш взор станет ясным лишь тогда, когда вы сможете заглянуть в свою собственную душу».

158.Многие когда-либо думали о себе как об интроверте или экстраверте, или использовали термины архетипа или коллективного бессознательного.

159.Некоторые люди были на консультации, сидя напротив своего терапевта, а не лежа на кушетке. В любом из этих случаев можно поблагодарить одного человека: Карла Густава Юнга.

160.Для самого Юнга его психология была не наукой, а особым искусством. В этой сфере не обращают внимания — здоров человек или болен, искусство подобными вопросами не занимается. И поэтому проблема нормы и патологии ушли со сцены ученого на второй план.

161.А на первый план выдвигается желание помочь человеку пройти путь индивидуализации, к познанию смысла жизни, самости.

162.Как и у многих выдающиеся первопроходцев в области психотерапии, у Карла Юнга есть много сложных и неоднозначных моментов в жизни.

163. Идеализировать великих психологов было бы неправильно, однако и обесценивать их тоже не стоит. Лучше всего рассматривать их как целостные личности, с яркими достоинствами и недостатками.

164.Некоторые психологи полагают, что концепция Юнга «коллективного бессознательного» является следствием его болезни.

165.Каждый сам решит, как воспринимать его идеи, но невозможно игнорировать тот факт, что они оказали ключевое влияние на развитие психологии в целом.

фото из открытого доступа